כיבוד הורים

כיבוד הורים

כיבוד הורים ועבודת ה'

"כבד את אביך ואת אמך למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך…". בדברים ה'/ט"ז

"בזמן שאדם מכבד את אביו ואמו, אומר הקב"ה: מעלה אני עליהם כאילו דרתי בינהם וכבדוני! ובזמן שאדם מצער את אביו ואת אמו, אומר הקב"ה: יפה עשיתי שלא דרתי בינהם, שאילו דרתי בינהם- ציערוני! " קידושין ל  ע"ב

"הדבור הקדוש החמישי כבד את אביך ואת אמך- ואם כי הדברות הראשונות שהיו על לוח אחד כולם מדברים בו יתברך, כבר אמרנו כי הדיבור הזה שייך גם כן אל ה' יתברך כמו שאמרו חכמינו… אף מציאות הפרטיים אינם המקרה כלל וציוונו לכבד את האבות, ואם היו התולדות הפרטים במקרה קרה אין כאן כבוד אבות, כי האבות הם עילה פרטית, ולכן מי שמכבד האבות מעלה אני עליהם כאילו כבדוני…שלא באה התולדה במקרה…סוף סוף ראוי שיהיה דבור זה עם חמשה דברות הראשונות: מהר"ל, תפ"י, פרק 41

ת"ר נאמר: כבד את אביך ואת אמך,ונאמר:כבד את ה' מהונך,השוה הכתוב כבוד אב ואם לכבוד המקום,נאמר:איש אמו ואביו תיראו,ונאמר: את ה' א-לוקיך תירא ואותו תעבוד,השוה הכתוב מורא אב ואם למוראת המקום…וכן בדין, ששלשתן שותפין בו.ת"ר,שלשה שותפים הן באדם:הקב"ה ואביו ואמור בזמן שאדם מכבד את אביו ואת אמו,אמר הקב"ה: מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני".

מזה כיבוד הורים?  מחשבה – דיבור – מעשה

תנו רבנן: 'איזהו 'מורא' ואיזהו 'כיבוד'? מורא: לא עומד במקומו, ולא יושב במקומו, ולא סותר את דבריו, ולא מכריעו .כיבוד: מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא.' (קידושין לא)

ר' טרפון הייתה לו אם זקנה, שכל פעם שהיתה רוצה לעלות למיטה, – גחן לה ועלתה עליו., וכשהייתה יורדת-ירדה עליו,בא ונשתבח בבית המדרש,אמרו לו:עדיין לא הגעת לחצי כיבוד,כלום זרקה ארנקי בפניך לים ולא הכלמתה? (ירושלמי פאה פ"א, ה"א)

אמו של ר' טרפון ירדה לטייל לתוך חצרה בשבת  ונפסק קורדקיוס שלה. הלך ר' טרפון והניח שתי ידיו תחת פרסותיה והיתה מהלכת עליהן עד הגיעה למיטתה. פעם אחת חלה ונכנסו חכמים לבקרו. אמרה להם התפללו על טרפון בני שהוא נוהג בי כבוד יותר מדי. אמרו לה:מה עשה לך? סיפרה להם את המעשה. אמרו לה:אפילו עושה כן אלף אלפים עדיין לחצי כיבוד שאמרה תורה לא הגיע. ירושלמי,פאה א

ראהו עובר על דברי תורה. לא יאמר לו: אבא, עברת על דברי תורה! אלא  יאמר לו: "אבא , כתוב בתורה כך וכך?" כאילו הוא שואל ממנו ולא כמזהירו" רמב"ם ,הלכות ממרים פרק ו',י"א

"… יש מאכיל לאביו פסיוני וטורדו מן העולם, ויש מטחינו בריחים ומביאו לחיים העולם הבא".  קידושין ל"א

מעשה בשניהם? איש אחד היה מאכיל את אביו תרנגולים מפוטמים.יום אחד אמר לו אביו:בני אלה מניין לך?אמר לו:זקן זקן אכול ושתוק,כלבים אוכלים ושותקים. כיצד כודנו בריחיים ויורש גן עדן? איש אחד היה טוחן ברחיים והגיע צו גיוס לטוחנים.אמר לו: אבא, טחון במקומי, ואני אלך. אם יהיו ביזיונות, עדיף שיהיה זה אני ולא אתה, ואם נקבל מלקות, טוב שאקבל אני ולא אתה.(שכתוב פאה פ"א)

אמו של ר' ישמעאל באה וקבלה עליו לרבותינו אמרה להם: גערו בישמעאל בני שאינו נוהג בי בכבוד. באותה שעה נתכרכמו פניהם של רבותינו,אמרו:אפשר שר' ישמעאל אינו נוהג בכבוד אבותיו?אמרו לה:מה הוא עושה? אמרה: כאשר הוא בא מבית המדרש,אני רוצה לרחוץ את רגליו במים ולשתות מהם,והוא-לא מניח לי.אמרו לו:הואיל והוא רצונה-הוא כבודה. פאה ז

למה לכבד הורים?

"משרשי מצווה זו שראוי לו לאדם שיכיר ויגמול חסד למי שעשה עמו טובה ולא יהיה נבל ומתנכר וכפוי טובה, שזו מידה רעה ומאוסה בתכלית לפני א-לוקים ואנשים. ושיתן אל לבו כי האב והאם הם סיבת היותו בעולם, ועל כן באמת ראוי לו לעשות להם כל כבוד וכל תועלת שיוכל, כי הם הביאוהו לעולם, גם יגעו בו כמה יגיעות בקטנותו. וכשיקבע זו המידה בנפשו יעלה ממנה להכיר טובת הא-ל ברוך הוא, שהוא סבתו וסבת כל אבותיו עד אדם הראשון, ושהוציאו לאוויר העולם וספק צרכו כל ימיו והעמידו על מתכונתו ועל שלמות אבריו, ונתן בו נפש יודעת ומשכלת, שאלולא הנפש שחננו הא-ל יהיה כסוס כפרד אין הבין, ויערוך במחשבתו כמה וכמה ראוי לו להיזהר בעבודתו ברוך הוא". ספר החינוך, מצות כיבוד אב ואם

"כבד את אביך וכו' כאשר צוך ה' וכו'. הרצון, כי אמרו בירושלמי דכבוד אב הוי מצוה קלה, דהוא כפריעת בעל חוב עבור טרחתם ומזונם. ולכן אמר אף באופן שאביך ואמך עזבוך ולא גדלוך גם כן תכבדם "כאשר צוך ה' א-לוקיך"- במדבר, ששם לא היה טורח גדול על האבות בגידול בניהם כי מן היה יורד מן השמים, ומים בבאר, ובשר משליו, והענן היה מגהץ מלבושיהם. ובכל זאת צוך ה' לכבד אביך ואמך- כן תעשה לדור אחרון!" משך חכמה פרשת ואתחנן ה,טז

עד היכן???

"אפילו נטלו כיס של זהובים שלו והשליך בפניו לים, לא יכלימם ולא יצער בפניהם ולא יכעוס כנגדם אלא יקבל גזרת הכתוב וישתוק…אפילו היה לובש בגדים חמודות ויושב בראש הקהל ובא אביו ואימו וקרעו בגדיו והכוהו בראשו וירקו בפניו לא יכלימם אלא ישתוק" רמב"ם, הלכות ממרים פרק ו', ז.

"אפילו היה אביו רשע בעל עברות מכבדו ומתיירא ממנו, ראהו עובר על דברי תורה לא יאמר לו אבא עברת על דברי תורה אלא יאמר לו אבא כתוב בתורה כך וכך כאילו הוא שואל ממנו ולא כמזהירו".שם,שם הלכה יא'

הבחירה בידינו…

שמחת הרצון החופשי

"… הידיעה, שהאדם בהתגלותו בתור בעל רצון, אופיו משתלם כולו בנקודת רצונו דווקא, האושר שלו הוא רצון טוב…ובתוכן זה דומה האדם בחופשו ליוצרו. כשידיעה זו המתבררת, מיד מוצא האדם את עצמו מלא חדוה, מסולק מכל עצבות. הוא מכיר שהוא אינו צריך כי אם לאמץ את רצונו לטוב, וזה מסור בידו בכל עת ורגע, ותיכף כשרצונו מתעלה, הרי הוא מתעלה…  המחשבה שהאושר תלוי במה שהוא חוץ ליכלתו של האדם, וחוץ לרצונו, מחשבת פיגול הוא… הר' קוק אורות הקודש ג.

למען יטב לך

"כל הצרות שבעולם, בייחוד הצרות הרוחניות…אינן באות כי אם מפני חוסר דעה להסתכל הסתכלות בהירה בגאות ה'. ההכנעה מפני הא-לוקות, שהיא דבר טבעי בכל נברא…להבטל בפני הכללות….לא צער ודכדוך יש בה כי אם עונג וקוממיות, שלטון וגבורה פנימית…על ידי הקטנתה של הנשמה לפני יוצרה.ההקטנה הטבעית הזאת מצמיחה גדלות אדירה… הר' קוק, זרעונים, אורות.

מוזמנים לקרוא ולקבל מידע נוסף אודות:

1. הדרכת הורים
2. הדרכת הורים פרטנית
3. הדרכת הורים לגיל הרך
4. הדרכת הורים למתבגרים
5. ייעוץ זוגי